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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(w结婚以后他那个越来越大了én)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露结婚以后他那个越来越大了杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码结婚以后他那个越来越大了客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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