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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不1米等1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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