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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)，今(jīn)天小编就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有(阿富汗改名现在叫什么ine-height: 24px;'>阿富汗改名现在叫什么yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的(de)历(lì)史与精(jīng)神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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