杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是(shì)《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

　　关于杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译以及杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)及原(yuán)文(wén)，杞人忧天文言文翻译及道理，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)，七上杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译，杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文拼(pīn)音版(bǎn)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理(lǐ)了杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译，来(lái)看一下！

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人(rén)的忧(yōu)愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个(gè)地方没(méi)有空气的(de)。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还(hái)担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，填满了四(sì)处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天(tiān)都在地(dì)上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人(rén)也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各(gè)国的(de)军(jūn)队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣(chén)都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人讲理就可以了，何(hé)必要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不多(duō)的(de)，难道他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒(xǐng)这一(yī)点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(gè)人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你的举止呼吸楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(xī)，整天(tiān)都在(zài)空气中进(jìn)行，为什么(me)还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光(guāng)的气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去(qù)了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他的人(rén)也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时(shí)期道家(jiā)经典著(zhù)作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们(men)不(bù)要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观(guān)与自然(rán)观阐(chǎn)明(míng)其人(rén)生观而采用(yòng)了这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人