子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则>

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则　关于子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思以及(jí)子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是什(shén)么，子不学非(fēi)所宜的意(yì)思(sī)怎么(me)解(jiě)释(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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