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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试(shì)的(de)内(nèi)容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成(chéng)应(yīng)举的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学习西学(xué)为主的学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷(kǎi)法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬(chì)各(gè)省改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对(duì)书院(yuàn)的(de)弊端大(dà)加(jiā)抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经，考试时(shí)问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考12是什么意思试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度(dù)取士的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的(de)选(xuǎn)官(guān)制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在(zài)人们的(de)心里依(yī)然影响巨大。

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