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　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人(rén)生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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