抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的(de)客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印(阴肖是指哪几个肖yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hó阴肖是指哪几个肖ng)色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)阴肖是指哪几个肖律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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