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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当(dāng)时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色>

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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