不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。<自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别/p>

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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