草木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的(de)意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草(cǎo)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的(de)理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的意(yì)思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的(de)追(zhuī)求，可见美(měi)对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而(ér)受(shòu)到感召(zhào)，改变(biàn)自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì)，并不是(shì)为了让美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知(zhī)林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为(wèi)美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才(cái)华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露(lù)了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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