社日节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)总监和经理哪个大传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)总监和经理哪个大自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩总监和经理哪个大(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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