星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子是如何形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧的(de)遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍(shě)利子(zi)确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的，但并(bìng)非只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十几颗甚(shèn)至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成(chéng)主要(yào)有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样(yàng)的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后(hòu)的产物(wù)。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓有(yǒu)没有(yǒu)科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人们心中的(de)地位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都县，也就(jiù)是如(rú)今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名(míng)山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛(fú)教道(dào)场。出家八十(shí)多(duō)年，星(xīng)云(yún)大师著作等(děng)身(shēn)，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在世(shì)界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还(hái)有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化交流(liú)，推动世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有来自(zì)世(shì)界(jiè)各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌(mò)生(shēng)的“星云团(tuán)”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在(zài)暗夜中为人带来(lái)光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无星云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美(měi)妙(miào)的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人(rén)生(shēng)最大(dà)的(de)智慧(huì)，就(jiù)是(shì)看得(dé)开(kāi)，人生最大的(de)成就(jiù)，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个人(rén)的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个(gè)人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了(le)，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而(ér)后定，应(yīng)该要多(duō)做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也，实在应(yīng)该引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在(zài)。不要被名(míng)缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设(shè)置，但(dàn)我从来(lái)没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶(è)的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是(shì)我的(de)，我只希望大(dà)家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的(de)书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛(fú)法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为(wèi)我深(shēn)知结(jié)缘的(de)重要(yào)，心里只想到(dào)处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校(xiào)读书(shū)，明白教(jiào)育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益(yì)归(guī)于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的(de)，但(dàn)形(xíng)相上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上(shàng)安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人(rén)间(jiān)共有的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太(tài)多的(de)分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之(zhī)十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们(men)要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院(yuàn)道场都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育(yù)、文(wén)化、公益(yì)基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生增进的(de)教法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的(de)力量(liàng)；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可(kě)以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才(cái)有，我一(yī)生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的(de)一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善(shàn)美要(yào)在(zài)社(shè)会里生根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为(wèi)我们(men)人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非(fēi)上(shàng)较量，那(nà)完(wán)全不能契(qì)合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人(rén)的作为，如果后来(lái)的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法有所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛(fú)光普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由(yóu)教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他(tā)再(zài)有项目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不(bù)可(kě)以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么(me)交代？这对(duì)佛(fú)光山的名(míng)誉不(bù)好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要是善(shàn)意的(de)，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让(ràng)常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活需(xū10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个(gè)人都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带走了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的(de)喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们(men)与我的情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰(huán)宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生(shēng)”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂(guà)念的(de)，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福(fú)安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们(men)未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米