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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(印信是什么意思？ 印信和书信一样吗sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不印信是什么意思？ 印信和书信一样吗同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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