转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来(lái)决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情的(de)时(shí)候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是(shì)我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承从(cóng)那(nà)之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然(rán)不管(guǎn)是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基(jī)本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊(a)。

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