第一次听说《烧(shāo)饼歌》的(de)时候还以为这是围绕烧饼写得一首歌(gē)呢，后来才(cái)知道(dào)原来这(zhè)是大名鼎鼎的明朝(cháo)开国元(yuán)勋刘伯温所做(zuò)出的预言(yán)，既然是预言我们肯定(dìng)要(yào)来说一下(xià)刘伯温都预测(cè)到了什(shén)么事情(qíng)，预测的到(dào)底准不(bù)准确咯，首先我(wǒ)们要了解烧饼歌全(quán)文翻(fān)译带(dài)图详解，古代人说话文绉(zhòu)绉的，如果不翻译成(chéng)现在的(de)白话文，大多(duō)数人(rén)别说确定刘伯温(wēn)预言是否(fǒu)准确(què)了，连对(duì)方说的是什么意思可能都(dōu)还看不懂呢(ne)，刘伯温都预测到了什么事情。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末明(míng)初的大文(wén)学(xué)家，政治家，军事家(jiā)刘(liú)伯温，这位可是历史上响当(dāng)当的(de)大人物，他是明(míng)朝的开国(guó)元勋(xūn)，除了精通兵(bīng)法、数(shù)理之(zhī)外还精通天文地(dì)理，而《烧饼歌》是(shì)他(tā)在明(míng)太祖洪(hóng)武年(nián)间创作出来(lái)的。公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听(tīng)到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想要(yào)测试一下刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧(shāo)饼盖住(zhù)，召唤刘伯(bó)温觐见问(wèn)他碗下面(miàn)盖的是(shì)什(shén)么。

刘伯温

刘伯温(wēn)一点都不怯(qiè)场，他准确无误(wù)的说出碗下面是明太(tài)祖咬了一口的烧(shāo)饼，也正(zhèng)是这个开端让明太祖(zǔ)对刘伯温的能(néng)力(lì)非(fēi)常信服，于是开始和他探讨更深(shēn)层的话(huà)题。当时的(de)明(míng)太(tài)祖(zǔ)或许对刘伯(bó)温的一些说法半信半疑，可是(shì)我(wǒ)们这些现代人(rén)无(wú)一不感慨刘伯温的神机妙算，因为他(tā)在《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预测到(dào)的很多事情(qíng)竟然真(zhēn)的都(dōu)在历(lì)史中实现(xiàn)了，弄(nòng)得如今好多人(rén)都觉(jué)得刘(liú)伯温是不是穿越过去(qù)的。

刘伯温(wēn)

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预言(yán)到了明代的(de)靖(jìng)难之役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯自(zì)缢煤山、吴三(sān)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光桂出关降清等一系列重(zhòng)大事变，其中(zhōng)“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷害忠良，使朝政大(dà)乱；“木(mù)下一头了，目上一(yī)刀(dāo)一戊丁”可(kě)以凑成(chéng)“李(lǐ)自(zì)成”三字；“平安(ān)镇(zhèn)守好桂花”是(shì)吴三桂的(de)“桂”字，这些诗句(jù)仿(fǎng)佛就(jiù)是刘伯温在(zài)指名(míng)道(dào)姓的预测后世发展。

刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一(yī)些(xiē)诗句涉及到(dào)皇帝的年(nián)号或诸侯王(wáng)的(de)封号，如明成祖朱棣最初封为燕(yàn)王(wáng)，起兵靖难(nán)，故有“燕子飞来”之说，而“一翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光院(yuàn)山河永(yǒng)乐平”大概是指成(chéng)祖的“永乐”年(nián)号(hào)，“祖宗山(shān)上(shàng)贝衣(yī)行(xíng)”可能是(shì)“崇(chóng)祯”二字了。还有暗喻时间的(de)结局“相(xiāng)传昆玉继(jì)龙堂”指(zhǐ)英宗复辟(pì)，“奔走梅花上九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则(zé)止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权到顺治皇帝时最终完(wán)结。

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