四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民酒红色是哪几个颜色调出来的。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划酒红色是哪几个颜色调出来的分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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