什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性与(y甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女ǔ)功(gōng)利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了(le)人(rén)文精神的(de)弱(ruò)化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等(dě甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女ng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文(wén)化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间(jiān)的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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