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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(t海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区iān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(l海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区ǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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