人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

　　关于(yú)人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是什么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什(shén)么，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意(yì)思配图等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德之不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一(yī)架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著(zh裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗ù)作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过(guò)裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇(huì)区(qū)东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人(rén)民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必有所获

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