盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越(yuè)多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的(de)现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待(dài)这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(j没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思iāng)的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要(yào)为了(le)另一(yī)方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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