君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

　　关说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？于君子(zi)性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式？以及君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)类型，君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也句式类型，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也的性什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本(běn)文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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