”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出任益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用(yòng)严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意(yì)见(jiàn)），但(dàn)蜀地(dì)百姓得到(dào)了(le)教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫(jiè)他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说他不明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思是(shì)世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本(běn)无(wú)事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么(me)意思以及庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么人(rén)生的过客，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意(yì)思，庸人自(zì)扰是什(shén)么意思(sī)？，菩提本无(wú)树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃的(de)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什(shén)么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意思

　　意思(sī)是：世(shì)界上本(běn)来没什么大(dà)事，都是些(xiē)无聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树(shù)威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句是(shì)世(shì)上本无(wú)事(shì)，全句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不(bù)去(qù)，遇(yù)事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢(bà)为益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必(bì)刑(xíng)法以拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按察使，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说(shuō)：“政事在(zài)于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓得到(dào)了(le)教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)说：“人情(qíng)大概(gài)相差不多，（你）说他不明白(bái)我的(de)话(huà)吗？一(yī)定(dìng)要责罚(fá)的话，应(yīng)当(dāng)从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了(le)下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他。

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