割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不(bù)人(rén)道(dào)的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

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犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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