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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史为素(sù)材(cái)，植根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境(jìng)下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德(dé)育(yù)教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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