吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者的美是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外(wài)来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而(ér)自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：领略的意思“我与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢？”他的(de)妻子说：“您(nín)美(měi)极(jí)了，徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gō领略的意思ng)怎么(me)能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng领略的意思)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批(pī)评意(yì)见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌(jì)暮(mù)寝(qǐn)自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的(de)因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生(shēng)活小事(shì)与(yǔ)国大事有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎(xiā)推(tuī)理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟(shú)的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各(gè)国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治(zhì)集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用(yòng)当时(shí)错综复杂(zá)的(de)斗争形势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的(de)统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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