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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏,而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始im医学上是什么意思逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却(què)无动im医学上是什么意思于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制(zhì),土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳,并无实(shí)际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固其统(tǒng)治,在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏(píng)障,也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的(de)农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达,种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大(dà)的(de)摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则(zé),而(ér)事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代(dài)是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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