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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还(hái)有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出(chū)来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化(huà)源头，古今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十(shí)二(èr)分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前十二属加打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二八(bā)星宿(sù)配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认(rèn)为每十(shí)二年(nián)，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活环(huán)境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不(bù)同年份的(de)生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以(yǐ)此推(tuī)定(dìng)动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用某种动物(wù)、无生物或自然现(xiàn)象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之(zhī)名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于(yú)阪泉(quán)之(zhī)野(yě)，文中所言是各部落(luò)图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始社会(huì)的图(tú)腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的(de)外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国(guó)也有类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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