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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此(cǐ)时(shí)的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非0031是哪个国家的区号啊,00371是哪个国家的区号

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而(ér)王室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权(quán)的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前至(zhì)高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了(le)许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十(shí)分发达,种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多(duō),基(jī)本(běn)包括了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外(wài),还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè0031是哪个国家的区号啊,00371是哪个国家的区号)坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)0031是哪个国家的区号啊,00371是哪个国家的区号尊礼(lǐ)重义。

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