三晋大(dà)地(dì)不是指那(nà)三个地方(fāng)。

　　三(sān)晋有两种意思：

　　1、是指(zhǐ)中国的战国时期的赵国、魏国(guó)、乱含韩国(guó)三国(guó)的合称，作(zuò)为地理名词指(zhǐ)赵、魏(wèi)、韩(hán)三国故(gù)地。

　　2、是指山西省。

　　扩展资料：

　　三(sān)晋文化(huà)

　　从(cóng)现(xiàn)有的文献看，道家的传播大体可(kě)分为南北两大方面。

　　北方方面又分为(wèi)以三晋之(zhī)地的(de)文子(zi)一支(zhī)和齐国的黄老学派一支，其共同特点(diǎn)是以“道”为(wèi)根本重建人文世界，具有明显(xiǎn)的“入世”倾向(xiàng)。

　　南方一系则为庄子代表，发(fā)展《老子(zi)》去“欲”之说，进而将“长生久视”的取向扭转为精神的自(zì)由亦即“逍遥”，表现出明显的“出世”倾(qīng)向。

　　北方系的(de)三(sān)晋的一支有《文子》一书。

　　过去普遍认(rèn)为《文(wén)子》是伪书，是后人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的篇章。

　　《文子指陪扰》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔及主在人后(hòu)的(de)宗旨出发，推阐(chǎn)出(chū)一番道家(jiā)的治(zhì)世之道。

　　古本《文子》假(jiǎ)托周平王(wáng)与文(wén)子(zi)对(duì)话。

　　学者认(rèn)为，这不唯旦(dàn)是无谓(wèi)的设辞(cí)，文子是晋人，而且是史官出身，他的学术背景(jǐng)正以三晋的史(shǐ)学为背景，这与(yǔ)我们对老(lǎo)子学术背景(jǐng)认(rèn)识有(yǒu)一致(zhì)处(chù)。

　　而且，据魏启鹏先生考察，睡虎地出土的秦代(dài)竹(zhú)简《为吏之道》中，即含(hán)有文(wén)子之学的内容，即(jí)是说文子之学在北方的(de)影响直至秦国。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-三晋

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