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春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人呢,鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国(guó)
春秋战国时(shí)期的鬼谷子,一说是战国魏(wèi)国邺地(河北临漳(zhāng))人(rén);一说陈国郸城(河南郸(dān)城县)人;
一说汉水之滨 关内云阳(陕西(xī)石泉县)人。
明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧,他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释(shì):“鬼谷先生,楚人(rén)也”。
这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认可。
扩展资(zī)料
鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响:
鬼(guǐ)谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》。
《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧,而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗,怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思养神蓄锐之(zhī)道,用以修心修(xiū)身。
《本经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇说明如何充实意志,涵养精神(shén)。
后四篇讨论如(rú)何将(jiāng)内在的(de)精(jīng)神运用于(yú)外(wài),如何以(yǐ)内在的心神去处理(lǐ)外在(zài)的事物(wù)。
纵(zòng)横家所崇尚的(de)是权谋(móu)策(cè)略(lüè)及(jí)言谈辩论之(zhī)技(jì)巧,其指导思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。
因此,历(lì)来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少,而讥诋者(zhě)极多。
其实外交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否,关系国家(jiā)之安危兴衰(shuāi);
而(ér)生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当,则(zé)关(guān)系到经济上(shàng)之成(chéng)败(bài)得(dé)失(shī)。
即使(shǐ)在日常生活中,言谈(tán)技(jì)巧也(yě)关系到一人(rén)之(zhī)处世(shì)为人之(zhī)得体与否。
当年苏秦(qín)凭其(qí)三寸(cùn)不烂之(zhī)舌,合(hé)纵六国,配六国相印,统(tǒng)领六国共(gòng)同抗秦,显赫一时(shí)。
春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人?
春秋战国时期的鬼谷子(zi),一说(shuō)是战国魏国邺地(河北临漳)人;一(yī)说陈国郸城(河南郸(dān)城县)人(rén);一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(陕西石泉县)人(rén)。
明确指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧,贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释:“鬼谷先生(shēng),楚人也”。
这个(gè)说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。
根(gēn)据史料可知,鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华夏各地,在很多(duō)地华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗,怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思方(fāng)都(dōu)留下了足迹。
有十(shí)余处地方,比如:陕西的泾阳、 三原县,河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳,山东(dōng)的蒙(méng)阴,湖南的(de)大庸,湖耐让北的当阳,浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波,甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈(hā)密。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了