星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次(cì)日(rì)早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么(me)在世(shì)界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的(de)大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎(suì)。这种说(shuō)法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确(què)实(shí)是(shì)火烧出来的(de)，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利子的(de)形成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其(qí)实(shí)就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历(lì)高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得了，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣(yì)越(yuè)高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南(nán)京(jīng)栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生(shēng)不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著(zhù)作(zuò)等(děng)身，作品总计(jì)超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了(le)著书(shū)立(lì)说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积(jī)极投(tóu)身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开(kāi)山(shān)时(shí)，星云大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈(cí)善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成(chéng)之前，无(wú)数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他对(duì)这(zhè)个词(cí)印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在(zài)这(zhè)个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一切(qiè)。一个(gè)人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个(gè)人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是不(bù)争(zhēng)，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永(yǒng)远的(de)，不爱的反而(ér四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的)是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然(rán)后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云(yún)一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被名(míng)缰利(lì)锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要(yào)知道”的(de)好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不(bù)一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒(tú)众：先和各(gè)位道(dào)别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了(le)老年，人(rén)家以为(wèi)我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌恶(è)的人。别人(rén)认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他(tā)们认为是我的，我(wǒ)只希(xī)望大(dà)家在佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个人(rén)物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升(shēng)级(jí)的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过(guò)，你(nǐ)们(men)也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂念的(de)是(shì)徒众的(de)调职，佛光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大(dà)众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作(zuò)信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到(dào)处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种(zhǒng)教育(yù)，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承(chéng)的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来(lái)供应世(shì)间。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业(yè)，不私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都(dōu)不(bù)是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的(de)财富。对于财(cái)务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是(shì)常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果还有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的一切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设(shè)有的(de)，要空了(le)才有，我一(yī)生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然(rán)是(shì)未来人类世界的一(yī)道(dào)光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是(shì)善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真(zhēn)善(shàn)美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山(shān)的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事(shì)业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全(quán)民(mín)，成为社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在教(jiào)育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言(yán)建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们(men)总要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有(yǒu)大家的(de)发心，何(hé)能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神(shén)，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同(tóng)大(dà)江东(dōng)去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一(yī)期生命(mìng)的(de)开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供(gōng)应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的(de)地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们(men)都(dōu)是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们(men)每(měi)一个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来什么？但(dàn)我带(dài)走(zǒu)了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛(fú)陀奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭(zāo)逢大(dà)时代的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的人(rén)生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太(tài)多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大(dà)家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学，这(zhè)是我(wǒ)们(men)的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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