转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来(lái)说(shuō)，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解这个词(cí)语的(de)意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消(公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最(zuì)起(qǐ)码以后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大(dà)家想象(xiàng)中(zhōng)公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗的(de)投胎(tāi)转世(shì)会(huì)带(dài)着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的(de)办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经(jīng)过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式实在是(shì)太随(suí)心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不能(néng)不(bù)尊重人家的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如(rú)此(cǐ)丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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