杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则(zé)寓言(yán)，出(chū)自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处(chù)存(cún)身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动(dòng)，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气中发光的东(dōng)西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方是(shì)没有土块(kuài)的(de)，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎么还担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国(guó)人才放下(xià)心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不(bù)少(shǎo)百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬光养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国(guó)的军(jūn)队会聚到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国(guó)联(lián)军(jūn)大举破(pò)庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气(qì)量的人(rén)。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不(bù)多的(de)，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地(dì)退了(le)下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下(xià)本来无事(shì)，都是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这(zhè)一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及原文如下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存(cún)的(de)地方，于指渗是睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担(dān)心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么(me)太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空气中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了四处(chù)，没(méi)有哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在地上(shàng)进行，为什么(me)还担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开心，劝导他的人(rén)也铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国时期道(dào)家(jiā)经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫(háo)无(wú)必要的担心(xīn)和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人(rén)们不要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了(le)在(zài)文章中形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了(le)这则(zé)寓(yù)言(yán)。

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