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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xumany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级é)子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒(rú)家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

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　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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