四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年(nián)之后(hòu)的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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