二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗-橘子百科-橘子都知道

二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

　　关于致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物(wù)的意思以及致知(zhī)在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物,物格(gé)而后知至,知至(zhì)而后意诚，致知在格物格物的意思(sī)，致知(zhī)在格物的翻译，致(zhì)知在(zài)格物下一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗明明(míng)德于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学(xué)的入(rù)门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的(de)条目(mù)工夫(fū)，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其国(guó)；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治；国治而后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那些要想二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的(de)心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能(néng)端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。