子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的(de)。室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过>

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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