杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则(zé)寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国(guó抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担(dān)心天会(huì)塌(tā)、地(dì)会陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他(tā)，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光(guāng)的东西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢了，填满了(le)四处，没有什么(me)地方是(shì)没(méi)有(yǒu)土块的(de)，你(nǐ)行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些(xiē)人事后(hòu)都不知道抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年。

　　先天三(sān)年，象先出(chū)任剑南(nán)道按(àn)察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开导教育一(yī)番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象先说(shuō)：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他(tā)们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本(běn)来无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发(fā)光的(de)气体，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处(chù)，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整(zhěng)天都在地(dì)上进行，为什么还担(dān)心地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下(xià)心来(lái)很开心(xīn)，劝导他的(de)人也(yě)放(fàng)下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日、月(yuè)、星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列(liè)子》中记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的(de)故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无(wú)尽的(de)忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉(sù)人(rén)们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了这则寓言。

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