转德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不(bù)了解的人(rén)来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他地方了(le)解相关消息(xī)，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了(le)解(jiě)了(le)解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的(de)时候才(cái)不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那(nà)之(zhī)后就开始有(yǒu)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么办法(fǎ)，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方(fāng)法有很多(duō)，大(dà)概分为非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非掣签(qiān)方(fāng)式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没(méi)有科学(xué)依(yī)据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是一种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的(de)文化(huà)，中国(guó)上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在的(de)我们(men)所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都(dōu)已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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