子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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