九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及(jí)寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马，不可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共(gòng)担(dān)纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以千万臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年纪(jì)大了(le)，您的子(zi)侄中间有没有(yǒu)可以派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形容(róng)貌筋(jīn)骨上观察(chá)出来的(de)。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们识(shí)别一般的良马的(de)方法，不能告诉他们识别(bié)天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观(guān)察(chá)识别天下难得的好马的本(běn)领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋(gāo)回来(lái)报告(gào)说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹纯黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高(gāo)兴(xīng)，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都(dōu)不(bù)知道，他怎么(me)能(néng)懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好(hǎo)马(m德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷ǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他所(suǒ)观察地是马的天赋(fù)的内在素质(zhì)，深(shēn)得它的(de)精妙，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要观(guān)察的(de)，而遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天(tiān)下难得(dé)的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看(kàn)问题(tí)要抓住(zhù)事物本(běn)质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了(le)九方皋相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一(yī)般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都是才能低下的(de)人，对于(yú)好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的(de)经(jīng)验来判断，他们是无法掌握(wò)的(de)。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的(de)人，他的相马(m德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷ǎ)技术不在(zài)我(wǒ)之下，请(qǐng)大(dà)王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦(qín)穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一(yī)声说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天赋(fù)和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙(cāo)之处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察他所需要视(shì)察的，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是(shì)名不(bù)虚传(chuán)的(de)、天下(xià)少有的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可(kě)告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的(de)典(diǎn)籍(jí)，属于(yú)诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列子(zi)弟子以及(jí)列子后学著作的(de)汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达(dá)精(jīng)微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的良(liáng)马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像(xiàng)没(méi)有的(de)。

　　这样的(de)马跑起来像飞一(yī)样地快(kuài)，而(ér)且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告诉(sù)他(tā)们(men)识别一般(bān)的(de)良马的方(fāng)法，不能告(gào)诉他们识别天下难(nán)得的好马的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋的人，他(tā)观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月(yuè)，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问道：“是(shì)匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马的(de)天赋的内在(zài)素(sù)质，深得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所需(xū)要(yào)观察的，而(ér)遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马(mǎ)，包(bāo)含(hán)着比(bǐ)相马本身价值(zhí)更高的道(dào)理(lǐ)哩(lī)!”

　　等(děng)到(dào)把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事(shì)物(wù)本质，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于一般(bān)的(de)良(liáng)马，可以从其(qí)外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观(guān)察得出来。

　　而那(nà)天(tiān)下(xià)难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若(ruò)隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑(pǎo)起来(lái)，让人看不(bù)到飞(fēi)扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都(dōu)是才能低下(xià)的人，对(duì)于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判断，他(tā)们(men)是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有(yǒu)一(yī)个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后(hòu)，回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推荐的人连(lián)马(mǎ)的毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不(bù)需要(yào)看(kàn)见的；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的(de)价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然是(shì)名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本(běn)质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派(pài)著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列子(zi)、列子(zi)弟子以及列子(zi)后(hòu)学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故(gù)事(shì)、神话故事、历史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事一(yī)百(bǎi)零(líng)二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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