割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人(rén农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

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犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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