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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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