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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达(dá)了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)东隅已逝桑榆非晚是什么意思用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思是(shì)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出(chū)诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯东隅已逝桑榆非晚是什么意思败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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