十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意(yì)思(sī)，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在(zài)庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时(shí)所(suǒ)作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟。

　　做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节的(de)形(xíng)成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显示了它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环(huán)境气氛(fēn)，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人远、思深情长的(de)意境(jìng)，加上(shàng)一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离(lí)思(sī)聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树(shù)上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代(dài)诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层(céng)意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人(rén)的(de)望(wàng)月联(lián)想(xiǎng)到天下人的望月(yuè)，又由(yóu)赏月的活(huó)动升华(huá)到思(sī)人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望(wàng)月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是(shì)最浓挚的(de)。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自(zì)己的(de)思(sī)念(niàn)之切；而是(shì)用(yòng)了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋(qiū)思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人(rén)对月怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望(wàng)月，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无(wú)理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落(luò)人间。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的(de)图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无(wú)声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八(bā)月(yuè)十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里指怀人(rén)的思(sī)绪(xù)。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗(shī)人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人(rén)望月(yuè)兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其(qí)他中(zhōng)秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了(le)入(rù)骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画家(jiā)别出心裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全(quán)诗(shī)点睛之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰美(měi)的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一个月(yuè)明(míng)人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三(sān)年(nián)”，居乡则(zé)“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以(yǐ)后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望月的(de)大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世(shì)间人人都仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰(fēng)美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从作者的一群(qún)人的望月联想到天(tiān)下人的望月，又由(yóu)赏月的活(huó)动升华到思人(rén)怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的(de)人思念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思(sī)念之切；而是用了(le)一种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思(sī)会(huì)落在谁的一边(biān)。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说“不知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却(què)并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间。

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