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君子性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此八千米多少公里，道(dào)理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自(zì)于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君(jūn)子(zi)生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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