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1米等于多少mm 1米等于多少厘米龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有(yǒu)几个爪？是中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等的。关于龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个(gè)爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙有几个爪子图(tú)片，龙有几(jǐ)爪和蟒有几(jǐ)爪的区别，古代龙有(yǒu)几个爪等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是(shì)双(shuāng)根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通(tōng)常描(miáo)述为有类似美(měi)洲狮(shī)的(de)身体，两只巨大(dà)的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿(tuǐ)，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的(de)颜色是(shì)绿，红或(huò)金色。它的尾(wěi)巴(bā)长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿(tuǐ)的末(mò)端都是巨大的(de)爪(zhǎo)子，类似(shì)于肉食性鸟类的。

龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)

　　是(shì)中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等(děng)。元朝(cháo)以前的龙基(jī)本是三爪的,有(yǒu)时(shí)前两(liǎng)足为(wèi)三爪(zhǎo),后(hòu)两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古(gǔ)代传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的神异(yì)动物。

　　龙(lóng)是中华民(mín)族的象征，中(zhōng)国人都以自己是“龙的(de)传人”而(ér)骄傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他国家和民族(zú)亦有受(shòu)中华龙文(wén)化影(yǐng)响。

　　传说多为其能显能隐(yǐn)，能细(xì)能巨，能(néng)短能长。

　　春(chūn)分登天(tiān)，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而(ér)这(zhè)些已经是(shì)晚期发展而来的(de)龙的形象，相比最初(chū)的龙而言更加复杂。

　　古有(yǒu)九为至(zhì)尊之象；就象古代(dài)皇帝(dì)的九五至尊，所(suǒ)以(yǐ)皇帝身上都有9只五(wǔ)爪金龙，在(zài)以(yǐ)前(qián)封建社会(huì)，衣服上有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是皇(huáng)帝(dì)穿的。

　　四(sì)个爪的龙是亲(qīn)王(wáng)，地位就(jiù)降一等。

　　三个(gè)爪地位(wèi)就(jiù)更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从(cóng)那(nà)里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图(tú)案代(dài)表阶级，衣服的颜色代表(biǎo)身分，代表阶级(jí)。

龙的人(rén)文精神(shén)

　　一个民族(zú)的文化是这个民族精神的载体(tǐ)，多(duō)姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代中国人的(de)人文精(jīng)神(shén)。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国(guó)人(rén)的创(chuàng)新精(jīng)神分不开。

　　龙文(wén)化(huà)经历了(le)若干发(fā)展阶段，每(měi)一(yī)个发展(zhǎn)阶段主要是(shì)通过内部创新完(wán)成的。

　　观察各个历史时期(qī)不同的龙艺术形(xíng)态，从无角到有角，从无翼到有(yǒu)翼，从无足到(dào)有(yǒu)足，可看(kàn)出龙(lóng)形象是经过(guò)不(bù)断创新而形(xíng)成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动(dòng)物和爬(pá)行动物的优长而形成的(de)。

　　龙文化(huà)的综合性还(hái)表现在长期的发展过(guò)程中，龙不断吸收(shōu)外来(lái)的优秀艺术元素，从而使其形(xíng)象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时期(qī)龙吸收(shōu)了印(yìn)度(dù)佛(fú)教中狮(shī)子的(de)形象，头圆而(ér)丰满，脑后(hòu)披(pī)鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文(wén)化丰富多彩，与(yǔ)古代中(zhōng)国人的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击(jī)，但中国人并没有将(jiāng)其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国(guó)化的(de)龙王，丰富了中国龙文化(huà)的内涵(hán)。

　　进取(qǔ)精神。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙(lóng)形象来看，龙具有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空(kōng)间十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发(fā)向(xiàng)上(shàng)，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无(wú)前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进(jìn)取精神(shén)的表(biǎo)现。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独一无二的，与龙有关(guān)的种种文化现象也(yě)自成一体、独具(jù)一格(gé)。

　　在中国传统文化中，龙(lóng)文化虽与(yǔ)儒教(jiào)、道教和佛教有着密不可分(fēn)的关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立性，不(bù)附(fù)属于任何一(yī)种宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社(shè)会生产(chǎn)力低下，人们在严(yán)酷的自然(rán)环境里生存，还(hái)不(bù)能(néng)独立(lì)的支配自然力，也(yě)不能(néng)解释(shì)自身来(lái)源，对自然界充满(mǎn)幻想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自(zì)然力量，这就是图腾和鬼(guǐ)神(shén)产(chǎn)生的社会基础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以上溯到(dào)上古伏羲(xī)时代(dài)，伏羲(xī)氏以蛇(shé)为(wèi)图腾。

　　古书(shū)中记载，伏(fú)羲(xī)氏(shì)生于成纪，徒治陈仓，都(dōu)于(yú)陈，在位(wèi)一(yī)百五(wǔ)十年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成(chéng)纪，发展壮大后(hòu)，沿着(zhe)渭河谷(gǔ)地进入(rù)关(guān)中(zhōng)，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋(wū)山、太(tài)行山东(dōng)迁，而后折向(xiàng)东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动区大体与仰韶文化古遗址的分(fēn)布区相(xiāng)吻合。

文(wén)化影(yǐng)响

　　在中华(huá)，龙文化(huà)、龙的传说蕴涵(hán)着(zhe)中国人所(suǒ)重视的天(tiān)人合一(yī)的宇宙观；仁(rén)者(zhě)爱(ài)人互主体观(guān)的诉(sù)求(qiú)；阴阳交(jiāo)合的发展观；兼容并包(bāo)的(de)多元(yuán)文化观(guān)。

　　中国龙文化(huà)内(nèi)涵丰富，从性质和(hé)内涵来(lái)看，龙文(wén)化(huà)可(kě)分为三大类型：宗(zōng)教龙、政(zhèng)治龙和艺术龙。

　　宗(zōng)教龙即(jí)把龙当作圣物或神(shén)灵来崇(chóng)拜，把龙视为主宰雨水(shuǐ)之神(shén)或保护神等。

　　政治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜(bài)龙的心理，把帝王说成(chéng)是龙神的化身(shēn)，是神圣不(bù)可侵犯的，用(yòng)以维护(hù)统(tǒng)治。

　　艺术龙就是以艺(yì)术的(de)形式表现对龙的敬仰和(hé)崇(chóng)拜，即(jí)以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞技活动(dòng)等方(fāng)式(shì)表现龙。