非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么是练实(shí)是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍)宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不(bù)易和(hé)准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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