春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的(de)只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋(móu)策略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前(qián)三篇说明如(rú)何充实(shí)意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将内(nèi)在的50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多精神运用于(yú)外，如何以内在的(de)心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益(yì)与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞争之策略(lüè)是否(fǒu)得当，则(zé)关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系(xì)到一(yī)人之处(chù)世为人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国(guó)，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的(de)史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

　　根据(jù)史料50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南(nán)的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还(hái)有新疆(jiāng)的哈密。

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